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第三卷 虎踞嶺南 第0155章 信仰整合(上)

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道教的興盛,在唐朝時達到了鼎峰,唐太宗明確表示,道教位於儒佛兩教之上,隨後雖然武則天遵從佛教,但道教卻又在唐睿宗及唐玄宗時,再次復興。

固然有道教推崇長生不老,修仙逍遙的因素,滿足了統治階級的慾望需求,但,道教對於唐王朝而言,是一個必不可少的法理所在。

愚昧的百姓,可能不知道皇帝姓什麼,年歲多大,但肯定知道道教,知道老子,太上老君,這樣就足以增強唐朝統治的基礎。

所以,李嘉適當的推崇道教,也是因該的,間接的鼓吹李氏當權論,強調一下自身的法理。

岱宗派,不過是他扶持起來的一個隨軍教派罷了,以便更好的控制軍隊,激勵軍士作戰。

為了感謝岱宗派的支援,也是為了體現對道教的支援,李嘉親自督促下,在任囂城,建立起一座規模宏大的道觀,作為岱宗派的道場。

來到番禺城近兩個月,道觀的建設速度也越來越快,尤其是李嘉還動用了被淘汰下的五千人的廂軍幫忙,輪廓立馬就形成了。

從遠處望,這座道觀佔地近五十畝,能容納道士近千人,被稱作南國第一道觀也不在話下。

雖然消耗了李嘉近三萬貫銅錢,但這一切還是值得的。

五千廂軍的勞作,帶動了周邊一片市場的繁榮,據射聲司統計,光是賣早點的攤子,就多了數十個,創造的就業崗位,成百上千。

廂軍與禁軍不同,沒活時,每個月不過三百錢,剛夠吃喝;有活時,按照勞動級別,至少翻倍,而且還包吃喝,闊綽不少。

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