道教的興盛，在唐朝時達到了鼎峰，唐太宗明確表示，道教位於儒佛兩教之上，隨後雖然武則天遵從佛教，但道教卻又在唐睿宗及唐玄宗時，再次復興。

固然有道教推崇長生不老，修仙逍遙的因素，滿足了統治階級的慾望需求，但，道教對於唐王朝而言，是一個必不可少的法理所在。

愚昧的百姓，可能不知道皇帝姓什麼，年歲多大，但肯定知道道教，知道老子，太上老君，這樣就足以增強唐朝統治的基礎。

所以，李嘉適當的推崇道教，也是因該的，間接的鼓吹李氏當權論，強調一下自身的法理。

岱宗派，不過是他扶持起來的一個隨軍教派罷了，以便更好的控制軍隊，激勵軍士作戰。

為了感謝岱宗派的支援，也是為了體現對道教的支援，李嘉親自督促下，在任囂城，建立起一座規模宏大的道觀，作為岱宗派的道場。

來到番禺城近兩個月，道觀的建設速度也越來越快，尤其是李嘉還動用了被淘汰下的五千人的廂軍幫忙，輪廓立馬就形成了。

從遠處望，這座道觀佔地近五十畝，能容納道士近千人，被稱作南國第一道觀也不在話下。

雖然消耗了李嘉近三萬貫銅錢，但這一切還是值得的。

五千廂軍的勞作，帶動了周邊一片市場的繁榮，據射聲司統計，光是賣早點的攤子，就多了數十個，創造的就業崗位，成百上千。

廂軍與禁軍不同，沒活時，每個月不過三百錢，剛夠吃喝；有活時，按照勞動級別，至少翻倍，而且還包吃喝，闊綽不少。

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