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自古以來不管是哪朝哪代，對待人才選拔都是極重視的，因為權力需要傳承，不管是中樞，亦或是地方，何處缺少人才，如此一來權力就不完善了，這會造成統治的大麻煩，這是絕不能出現的問題。

伴隨著少府的體量不斷膨脹，朱由校愈發感受到選才的緊迫性，獨以儒家思想為主導的教育和科舉，看似是極為穩固的，可惜實用性人才、專業性人才太少了，四書五經讀的再多再好，可終究無法轉變成治政能力啊。

朱由校不是沒有進行過對比，一批沒有參加過科舉的底層吏役，跟一批止步於院試、鄉試層級的讀書人，透過少府舉行的選拔考試，被安排到一批崗位上後，往往是吏役的適應能力更強更快，這似乎就能說明一些問題。

同樣都識文斷字，可是就因為科舉的門檻，卻讓他們有了截然不同的人生境遇，這讓朱由校堅定一件事。

要想方設法的撼動舊有科舉制度，逐步在大明推廣義務官學教育，構建起一套全新的教育體系，打通底層逆天改命的教育特權阻礙，剝離朝廷選才與科舉的緊密聯絡，廢除科舉與賦予特權的政治拉攏，推動科舉與文憑掛鉤的必然聯絡，重建國朝選才的考試體制，唯有將上述這些逐一落實，那麼以所謂士大夫思想為主導的特權群體，才可能會得到有效扼制，從而維繫相對的公平公正。

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