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哲學主要講的是存在與思維之間的關係、神是否存在。對人的本能講述很少。

政治學主要講的是三權分立，直接選舉制度。他們認為如此就可保持政治清明，不斷修正。伏羲以為國家譬如一個人，人有兩個腦袋能行嗎？人犯錯，只能透過自我反省自我糾錯完成，而不是透過兩個腦袋或三個腦袋吵架來糾錯。

人文科學相對於自然科學，出現得很早，但還沒有自然科學成熟。自然科學大多可以定量分析了，而人文科學定性討論還爭論不休。伏羲認為，關鍵是對人認識不足。

物理學教授上課時說，物理學大廈已經建立，後人只需要修修補補。伏羲問：“質量究竟是什麼？”教授不知道怎麼回答。伏羲問：“是不是大廈基石還需要夯實？”教授點頭。下課後，一個黑妞過來豎拇指，言：“不怕拿不到學分？”伏羲汗。

隨著專業課程“金融發展史”、“貨幣銀行學”、“證券投資學”、“風險投資”等不斷展開，伏羲明白了醜國金融的本質：為資本的逐利保駕護航。金融逐利的關鍵是金融資本的完全自由流動和資產的定價權。理論上，金融業應該是，為其它各行各業的發展提供資金，透過其它各行各業的發展獲得利益。

但醜國資本力量太大，制定的金融制度儘可能地利於金融資本自由退出。比如國際間貸款，除了要抵押（用較低的價格定價抵押物），還有放開金融限制等其它條件，就是為了金融資本獲得超額利潤或者自由退出。比如證券市場投資，資產的定價權牢牢地掌握在金融資本手裡。盈利企業以市盈率參考定價，網際網路企業未盈利時以市佔率參考定價，目的就是讓金融資本獲得資產高定價，出手後獲得極高利潤。比如風險投資（企業未上市前的股權投資），看似給了企業家巨大利益很公平，其實是金融資本籠絡企業資本，透過掌握企業上市的定價權，透過向社會普通資本高價銷售股權，和企業資本一起獲得鉅額利益。比如匯市，先讓小國家嚐到大量金融資本湧入的好處，等到小國家形成對外部金融資本依賴的結構性缺陷後，發動金融攻擊，小國家瞬間失血（金融資本快速流出類似人失血）。小國家在極困難時，金融資本對小國家的資產超低定價，同時對小國家的金融制度要求完全自由開放。小國家金融制度完全自由開放，就等於一個人夏天睡覺不掛蚊帳，任由蚊子吸血。

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