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而且他這個問題也挺尖銳，同時也是很多人搞不明白的，一直有爭議的，其實根本就沒有正確答案。

不過，關於這個問題，我以前就給人回答過，所以這都不是事。

於是我對他說道：“出馬仙供通天教主，其實是當靈寶天尊供的，雖然道教從來就不承認有什麼通天教主，但這在出馬仙裡面也算是約定俗成了，就像是對二郎神的信仰，各地的二郎神其實壓根就不是同一個人。而且民間對通天教主的信仰也不少，很多地方也有通天教主廟。我覺得，只要建立起了民間信仰，有認同他的人，有了信仰之力，這個神就可以客觀存在，畢竟天上那麼多神仙，大部分也都是人編出來的，如果說只有道教認可的才行，這好像也有點不合理吧？”

楊老爺子摸摸鬍子，點頭道：“沒錯，很多民間信仰不屬於道教，只存在於老百姓中間，也沒有道教典籍記載，但人家有信仰有香火，有保境安民的功德，所以也一樣是神。從這個角度講，道教也不能代表一切。”

沈星對這個話題很感興趣，也笑著說道：“其實道教也是在漫長的歷史長河中一點點增改完善，然後才有了今天的樣子，如果說道經裡面沒有記載的神仙就不認，確實有些偏頗……不過，一個神仙的出現，起碼要有一定的民間信仰基礎，要有一些神話傳說，或者是有一些典籍去佐證，否則憑空讓人承認，似乎也不合理。從這一點上來講，出馬仙供奉的通天教主起碼有幾百年的歷史，那麼這個神的確可以客觀存在，人家也不需要誰的認可。”

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