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南奕確實有著是否暗中拉攏元士達之子的考慮。

坎朝將止戈之約敲定為功德大賽，讓各州先行海選，決出勝者，再與南奕競技。

南奕自然也不會幹看著啥也不做，打算暗中扶持一人參與海選。

若其扶持者能在海選賽中脫穎而出，拿下決賽資格，便可作為暗手存在。

而南奕之所以要暫留元州，不肯提前去雷州，則是因為扶持之人，只適合在元州尋覓。

坎朝與離朝，國情不同。

坎朝，共分十四州。

其中十一脈月宰道統，各自佔據一州，作為教化道場；然後分別與離朝、震朝、兌朝接壤的三州，則是由眾多旁門競相較技，上演百家爭鳴。

雖說坎朝各州高度自治，一州即似一國，故有梵國之稱。

但相較而言，邊境三州之民，“萬眾一心”的程度要弱於內地梵國。

所謂“萬眾一心”，乃是在和梵國修士打交道時，不可不嘗的梵國特色。

梵國修行界，有共享修行之風氣，不論舍利元氣還是神通果位，皆可共享。

再加上功德林的存在，使梵國修士不僅自身發幣，亦會購置他人之幣投資修行，進行修為置換，可謂是你中有我、我中有你。

這種“你中有我、我中有你”，發展到極致，便是“萬眾一心”。

下修，乃至凡人，平時確實有著自我意志。

但關鍵時刻，同一道統派系的上修，隨時可以頂號代為操作。

因為梵國的修行體系，向上不設防。

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