許問埋首進了小圖書館裡。

這個圖書館規模不算太大，但藏書數量絕對不少。更難得的是，可能是出於榮家老爺子的喜好，藏書裡歷史方面的尤其多。

許問主要選擇了唐到明代的歷史書來看，重點放在了當時的民俗民風上。

留意這些細節之後，他越發覺得奇怪了。

班門世界，不是這上面寫的任何一個時代。

每個時代有每個時代的風俗，這一點首先體現在服裝上。

譬如鞋子，宋朝平民多穿麻練鞋，明朝平民穿的是一種叫睠靸的草鞋或一種叫札（革翁）的半高統皮鞋。

除此以外，帽子衣服身上的佩飾，各種細節都能體現出各時代不同的特徵，從這裡就可以判斷出這個朝代究竟是什麼時候。

除了服飾，還有很多其他的細節。

譬如車馬店鋪、物品器具，全部都帶著各自時代的烙印，就像許問對榮顯講課時說的那樣，它們大多是由當時的生產發展水平和客觀環境變化造成的，摸清其中脈絡，很好理解。

這種判斷用專業術語來說，就叫“斷代”，是鑑定文物的基本功。

在班門世界，連天青提到過，但從來沒教過他這方面的事情。

現在許問用自己的方法試了下，他發現，班門世界的特徵非常混亂，完全沒辦法斷代。

就說鞋子，許問在姚氏工坊裡穿的是蒲草鞋，出門連林林給他們每人做了一雙鞋，全部都是更結實一點的麻鞋。

到了於水縣以後，在縣裡看見的有草鞋有麻鞋有皮鞋，甚至還有個別人穿的是高統皮靴。

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