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一個王朝必須要有宗教信仰。

開皇年間比較模糊，楊堅夫婦包括子女們，雖然都是佛教的忠實信徒，但從沒有正式將佛教立為國教，因為容易得罪其它宗教，這對剛剛立國的大隋，不利。

歷史上的李唐，立道教為國教，是因為李家的母系大多都是鮮卑貴族，漢人以父系為血緣傳承，鮮卑是以母系。

那麼他們這種混血想要站穩腳跟，需要一個名正言順的理由，加上道教在李淵建國初期立了功，道祖正好又姓李。

所以李淵乾脆認了道祖李耳為祖，意思是我們這一家是正統的漢人。

楊堅這邊情況要好一點，爹媽都是漢人，媳婦獨孤伽羅的生母，是正統的漢人門閥清河崔氏，李淵就不行了，媳婦竇氏鮮卑族，爹媽也是鮮卑族，李淵的媽，還是鮮卑族。

當然了，除此之外，還有一個更大的原因，就是確定皇權的至高無上，精髓就在那本《道德經》裡面。

內聖外王這四個字，首見於道家《莊子·天下篇》，但《道德經》卻是一本實打實的內聖外王學說。

是故內聖外王之道，暗而不明，鬱而不發，天下之人，各為其所欲焉，以自為方。意思就是內備聖人之至德，施之於外，則為王者之政，白話就是當今皇帝是個聖人。

這也就是為什麼，歷史上唐朝時期的皇帝，都被大臣們稱呼為聖人。

楊堅是至尊，楊廣是陛下，都不是聖人，而聖人這兩個字很明顯代表著完美，代表知行完備、至善之人，老百姓就會覺得，我們的皇帝是最好的，這對集中皇權大大有利。

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