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魏國曆九百九十八年，天下六國中聲名不顯的魏國，發生了一件不大不小的事情。

鎮守黔、魏兩國邊境的永安王蕭鼎死於暴病。

遵照先皇世襲罔替的遺旨，永安王獨子蕭辰奉命終止京都遊學，奔赴永安繼承王位。

聊起京都遊學，這裡面的講究可就深了。

大多數有權有勢的將軍王爺，大抵都有一個京都遊學的兒子。

似乎是這天底下除了京都，就再沒有一個能讀書識字兒的聖地了。

再把這四個字兒擦一擦，字裡行間便觸目驚心的只剩下赤裸裸的質子二字。

大家心知肚明，又心照不宣的閉口不談。

畢竟是手握重兵，鎮守一方的王爺，若是沒點把柄握在手裡，哪個帝王睡得安穩？

不過如今永安王已死，所謂質子，也沒了半點意義。

原本京中也有老臣諫言，趁此機會撤了永安王的番號。

只可惜那位老臣足足在御書房外跪了三天三夜，魏皇曹詢也沒曾召見過一次。

對於曹詢這反常的舉動，後世人大致給出了三個推斷。

一來頭頂懸著先皇的旨意，若是真就此撤銷永安王番號，未免落得個卸磨殺驢、悖逆祖宗的罵名。

不過這個推測，眾人也只是聽得一個樂子。

人的貪念是永無止盡的，哪怕是坐擁天下的帝皇，也不願自己的利益受到半點挑釁。

真要是萬事俱備，別說是所謂先皇遺旨，就是先皇在世也沒用。

十六年前，吳國的先皇劉淵尚且在世，但手握重兵的二皇子劉秀不一樣殺了自己的兩個兄弟，最後逼得劉淵禪位劉秀？

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