都把大逆不道的話掰開了揉碎了講到這種程度，朱樹人的光明磊落也算是徹底被岳父透徹瞭解了。

所以對於大明後續的治理和擴張節奏，朱常淓基本上也是繼續百分百無條件信任，由著女婿獨裁把關，女婿覺得該用什麼節奏推進就用什麼節奏。

哪怕朱樹人的行徑看上去再像“地圖開疆”，朱常淓也不會去懷疑。

何況朱樹人還是很穩的，他很清楚，統一天下開疆拓土從來不是目的，目的是讓天下安定，百姓安居樂業。

一切有悖於“定天下”這一“價值理性”的“開疆拓土工具理性”，那都是捨本逐末。

兩千年前孟子跟梁惠王那段對話，早已說明了一切：“天下惡乎定？定於一。孰能一之？不嗜殺人者能一之”。

可見天下人心所向、梁惠王的求索，追求的是“定天下”而不是“一天下”，一天下只是孟子回答梁惠王、實現定天下的一種手段，

因為統一之後人民不用再打內戰、可以少服兵役少服徭役少繳軍糧。

人民的生命安全威脅會降低，被壓榨勞力和物質的程度會降低，所以人民才期待天下一統，期待寧為太平犬不為亂世人。

如果一個統治者一了天下，但卻繼續窮兵黷武，沒有節制，把“一”當成了目的本身而忘了“定”才是目的本身。

那就是捨本逐末，是被“工具理性”吞噬了“價值理性”，被手段吞噬了目標，這樣的獨夫民賊最後都被歷史的審判誅族了。

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