具體，我們第四章再向大家講述。

日期：2022-02-26 08:49:39

儒家天下飄蕩的第三朵烏雲是法家。

法家對於儒家所說的“人性善”的理論，從一開始就深深的懷疑。儒家學說所謂的“性本善”的荒謬性，幾乎不用我們多作批評，就連師出儒家的荀子都很不以為然，他反而提出了“性惡論”。

“性善論”違背了這樣一個淺顯而普遍的事實：人人都是生來就有慾望的，而慾望則是滋生罪孽的源頭。

雖然不能因此說“性本惡”正確，但人類的確與生俱地來有著可以導致惡行的生命基礎。

儒家學說的這一違背簡單而普遍的事實的情況，一切信仰儒家學說者往往只能變成口是心非的虛偽之徒。

因為，按照聖人的教誨，他們就得將仁義道德，“人之初，性本善”的說教掛在嘴上，但同時又不得不面對人們依照生來就有的慾望的驅動而總是作奸犯科的累累事實，從而對於“性善論”產生深深的質疑。

這也是諸子認為儒家虛偽的一個重要原因。

事實上，法家對儒、墨、道的思想均進行了批判，這種批判不是一概反對，骨子裡雖然還是顛覆，但卻是在繼承中創新改造。

比如，出於對人性根深蒂固的不信任，法家認為“仁愛”“兼愛”都是不頂用的東西，只是畫餅充飢、水中撈月，可望而不可及。道德靠不住，聖人靠不住，儒墨兩家，聽著好聽，但面對實際問題，百無一用。

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