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薩法維王朝立國伊始，就以什葉派為國教，並從黎凡特等地引進大量什葉派宗教學者，使教士階層成為國家宗教、司法與教育體系的核心力量。

不過王朝建立時間短，所以之後很長一段時間裡，依舊是沙阿，或者說國王在領導國家。

教會完全掌握權利，其實還是70年代末，80年代初伊斯蘭革命後才取得成績。

此前，這片土地始終被世俗掌握權利，而不是教會。

所以，波斯王國臣服大明，並不會受到教士的影響。

而且，實際上波斯這片土地上，一直以來世俗權力和宗教權力涇渭分明。

雖然什葉派是國教，但也僅限於知道信眾遵守法條，並沒有干涉世俗權力一說。

這，或許也是這個時期東方和西方國家最大的差別。

鄭駿他們在瑪西姆的帶領下，住進了阿巴斯城最好的旅店。

不過，他沒有和大明的官員接觸，而是更多和鄭駿聯絡。

畢竟，在明面上，鄭駿只是個大明的商人。

這次帶上張大人和蘇大人，可能也是大明朝廷的授意。

對於國家意志，商人除了服從，別無選擇。

好在，其實重要的事兒不多。

波斯可以繼續從他手裡買到火槍，只是火炮的話，需要成為大明的藩屬國，大明才能以提升藩屬國國力的形式，出售火器。

他們當然不會知道，諳厄利亞已經帶著二十門16磅炮正穿行在印度洋上。

而此時，魏廣德在府中，正在翻看一封家書。

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