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後山，風微涼。

陳沙募然睜開了眼睛：“四大金剛神……”

如果說太阿神尼所指的那“琵琶”“寶傘”“寶劍”“命龍”是人體的四種潛能，把握住了這四種潛能，人就相當於具備了佛教之中四大金剛的形象。

手持琵琶的是持國天王，手持寶傘的是多聞天王，手持寶劍的是增長天王，手持龍的是廣目天王。

這四大天王，也叫四大金剛。祂們手裡持著的東西，就是他們掌握的人體的一種潛能。

那麼。

按照大黃庭的神靈思想來說。

陳沙完全也可以把這四重金剛境的思想，改頭換面，填補進來到自己的黃庭諸神體系裡，讓自己在修煉精神護法神的同時，也修煉肉身金剛神。

這樣性命雙修，才是真正的大道圭旨。

“先將太阿神尼的形象修成丁卯太歲再說。”

修成精神神靈，需要先準備一部分真氣，再讓這部分真氣滋養心氣，才能構築護法神的基礎。

這一點很是容易。

陳沙轉頭就再度去了南天門後一趟。

以他現在的修為，去裡面通關破碎境界之前的所有關卡，都是信手拈來，揮一揮衣袖的事。

不過眨眼，就從那還剩下一半的廟宇座標提供的場景當中，一連過了十幾關，爆的了不少的獎勵。

加起來也有百年功力。

按理來說，陳沙只需要一路打過去，完全可以做到功力深厚到成千上萬年。

但武功修行，功力永遠只是其中的一個內容。

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