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這個盤子周圍一圈是比較傳統的纏枝西番蓮紋飾，不過盤子的中間繪製出了一個類似開窗圖案的大菱形，菱形中間則是雙筆鉤勒的正方形，正方形裡邊則寫著一種看似圖案的美術字。

“據說正德皇帝信奉伊教，當時燒造了大量帶有迴文的瓷器。”馬未都介紹道：“這句話啥意思？”

“萬物非主，唯有真主。”周至說道：“不過這圖案是根據那句阿拉伯文來的，實際上又有些差別，在文字上有些差錯。”

“嗯？還會這樣？”馬爺詫異道。

“因為畫工並不懂阿拉伯文，只是將這段文字當做圖案給記了下來，在上百年的傳承中，為了美感這裡加一點，那裡減一點，到最後就變得‘似是而非’了，所以要是嚴格按照阿拉伯文來考證的話，就會發現裡邊有些其實是寫錯了的。”周至笑道：“好在正德皇帝估計阿拉伯文也不咋地，平時讀的都是翻譯好的著作，因此大家都沒有發現。”

嚴貞煒笑道：“南宋李嵩的《市擔嬰戲圖》，貨郎的挑子上寫著‘但淄行好事，莫搖紊前程’，其實就是‘但知行好事，莫要問前程’的誤寫——這反映的也是當時的市井現實：貨郎不識字，替貨郎寫廣告的人也是半吊子。”

“是的，最有意思的是李嵩也沒有修改，甚至是有些刻意地將貨郎的小旗子忠實地在畫上描繪了出來，反倒讓繪畫更多了歷史研究價值。”

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