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此詩一出，滿場又是一寂。

無數人心中暗想。

“世上真有生而知之者？”

“有道是詩詞為心聲，心思不到，詩文不成。能道出這樣詩句的，豈能沒有研究過佛理？”

“出口成章，如此悟性，不入我太一學宮還有天理麼？”

“不行，這傢伙太優秀了，搶也搶到我的學宮來。”

“…………”

和虢國夫人談笑風生的青年也陷入了沉思，虢國夫人心亂如麻，她既希望寧夏揚名天下，又擔心寧夏不知輕重，得罪皇元寺太深。

她想傳音示警，又不願自毀前言，避免藕斷絲連。

志海和尚已然無語了。

佛家最擅長的偈語、辯論、口生蓮花，志海和尚當然也精通。

可遇到寧夏這麼一位，字字珠璣、口齒噙香的傢伙，他覺得自己太難了。

“善哉善哉。”

一直枯坐的法善禪師長身而起，緩步行到寧夏身前，低宣一聲佛號，“敢問施主，何為真經？”

寧夏沉吟數息，道：“所謂真經，乃是修行之法門，具體說，修道、成佛之具體途徑。

此法門，可悟不可求。”

“荒謬，若不可求，我等所修之術法，究竟為何？”

出聲喝叱的正是寧遠伯蔣太柏，他與鎮國公家，乃是姻親。

寧夏道：“所修之術法、神通，只是自身力量的延伸，和紡織，漁獵，從根本上說，沒什麼區別。

修為成佛，在求。

感為明性，在知。

修行以行制性，悟道以性施行。覺者由心生律，修者以律治心。

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