就連巴圖夫婦兩個都把自家店鋪簡單收拾了一下，在門口擺上奶豆腐、乳酪等奶製品，純為湊個熱鬧。

除了商販以外，為法會回來的還有不少說唱藝人，他們大都來自民間，後來被市民俗音樂藝術團收納。雖然都有正式的工作，但是多年的傳統始終不丟，每逢有大型集會都會回來湊個熱鬧。

這一次法會的匯演他們也有演出節目，但上臺演出總是沒有街頭那般隨意自在，所以他們就提前回來幾天，身背四胡，三三兩兩的聚集在一起，或在廣場臺階上，或在相熟的商戶門口搭上兩把椅子，就地演奏起短調民歌。

根據史料記載，玉簪村是短調民歌的發祥地，中國東部各蒙古族地區的許多短調民歌都發祥於此。在很多民歌的歌詞中，均唱到了青城地區的人物、山河、經濟、宗教、風俗等，是集遊牧文化和農耕文化於一體的民間藝術形式。

短調民歌經過一代代藝人的繼承、發展和創造，具有完美而獨特的藝術形式，在題材、體裁上都具有廣泛的社會性和藝術性。既保留了蒙古族固有的高闊、遼遠、粗獷、豪放的風俗，又有了質樸、歡快、節奏鮮明的農耕色彩，同時又吸收、借鑑了清醇、肅穆、莊重的宗教韻味。

而且這些藝人具有相當高超的創作水平，可以隨時把當時當地的真人真事編成新的短調民歌進行演唱。他們創作的歌詞常運用“比興、對仗、誇張”等手法，詞淺意深，回味無窮。又因曲調平和流暢，節奏平穩均勻，節拍鮮明整齊，旋律感人心絃，極容易被大眾所接納和喜愛。

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