葉知秋點頭，說：“的確如此。曾國藩並非完人，他能取得成功，有個不斷提升、自我革新的過程。”

孔坤之接著話說：“這些年‘曾國藩’熱一直長盛不衰，人們從不同的角度解讀曾國藩，學習和模仿著他，視他為偶像。這說明曾國藩有獨特的人格魅力和長處。”

葉知秋說：“也許每個人都能從曾國藩身上找到與自己類似的缺點或不足。但是，曾國藩能夠透過修身來改正這些缺點和不足，這讓人們覺得可以借鑑他的方法來完善和提升自己。”

孔坤之笑著點了點頭：“小葉這個觀點挺有意思，有道理。”

葉知秋受到鼓舞，繼續說：“人們對曾國藩的關注和興趣，正好說明了處在變革時期浮躁不安的中國人，依然渴求來自中華傳統文化的滋潤，希望在同族同宗的成功人物身上受到啟迪和教益。曾國藩身逢亂世，能夠脫穎而出，功成名就時又能急流勇退，關鍵在於能夠擺正自己的位置，克服自己的慾望。”

孔坤之說：“不錯，慾望、權勢和財富最容易讓人迷失。曾國藩是個有信仰的人，他信奉儒家的忠孝仁義、克己復禮，這個世界上能夠堅持理想與信仰的人最終是少數。這少數人才能成功。”

葉知秋深為贊同，說：“孔書記您說得對。曾國藩平定太平天國後，被封侯爵，他的弟弟曾國荃也因克復南京被封伯爵，父母先輩也得到誥封。作為漢臣，曾氏一門可謂得盡朝廷榮寵。而跟隨他的湘軍子弟也都水漲船高，權勢熏天。乃至有人勸其自立為王，與朝廷分庭抗禮。但曾國藩並未因功高而自傲，反而深自警惕，不但壓制弟弟以及湘軍將領與朝廷親貴之間的衝突，而且自請裁撤湘軍。有人說曾國藩沒有膽氣，自剪羽翼；也有人說他對朝廷是愚忠。其實，一則曾國藩一生信奉的儒家忠孝仁義、克己復禮思想不允許他成為一個篡逆反叛之人。他平復太平天國打的就是‘護名教’的旗號，名教就是儒教，因而吸引了絕大多數知識分子站在了他這一邊。二則曾國藩看清了當時的局勢，自己到達榮寵的極點，也就到了風口浪尖。如不識進退，他將成為眾矢之的。不但朝廷親貴視其如骨鯁在喉，必去之而後快，全國各地軍閥勢力也將聯合起來反對他。而百姓經歷了二十年的‘哀鴻遍野，生靈塗炭’，沒人希望再起戰亂。即便是他的湘軍系統內部也並非鐵板一塊。左宗棠的楚軍原本就自立門戶，與其貌合神離。他著力培養的弟子李鴻章野心勃勃，所建立的淮軍早欲取湘軍而代之。在全國一片反對中，區區二十萬湘軍又有何能為？何況這二十萬湘軍內部已經開始腐化，互相之間爭名奪利，暮氣深重，不復為當年的精銳之師、‘王者之師’。一旦貿然起事，曾國藩必將身敗名裂，成為全國公敵、名教罪人。他知道極榮最容易轉化為極辱，為保一生清譽、一門平安，也為保一國元氣，故而謙抑退讓。在當時的情況下，能做到這一點是很不容易的，這需要與強烈的慾望、巨大的誘惑做鬥爭。曾國藩是有大智慧的人。”

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