許子鶴對兩類信件的分析比較還在繼續。

以家為基礎和範疇的“愛”，不但情感上毫不過分，而且理所當然。他許子鶴苦讀多年，一直培養和支援他的大家族希望兒子光宗耀祖，娶妻生子，小家庭渴望與丈夫團聚，享受天倫，這些都無可厚非。但許子鶴認為，這種“愛”，從整個社會系統的角度來說，是“獲取”，儘管這種“獲取”合情合理。

以國為基礎和範疇的“愛”，理論和道義上也是同樣站得住腳。家是國中國，國是家上家，沒有家就沒有國，同樣，亡了國也就亡了家。在一個國家之內，如果大部分人都想擁有自己美滿、幸福、安詳的家，那麼，就必須有一部分人捨棄自家，為千千萬萬個家庭所需要的美滿、幸福、安詳去奔走、去創造、去建設。奔走、創造、建設需要流汗，有時候也需要流血，許子鶴定義這種“愛”是“給予”。

最後，許子鶴面對的問題是，在其人生轉折的十字路口，他是選擇“獲取”還是“給予”。

黎明時分，許子鶴有了自己的結論。

他的選擇是“給予”。

他在自己的筆記本上，端端正正地寫下了幾行字：“愛有大愛和小愛之分，小愛成全自家，大愛成全國家。兩者於一人之經歷中兼而有之，是萬幸人生。如果兩者不可能兼得，我決定棄捨小愛，選大愛。請許子鶴現在和未來的親人們，原諒我這一決定吧！岳飛忠孝尚不能兩全，我許子鶴又豈能做得到！”

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