<!--go-->

“……琅嬛記？”

三清殿中未掌燈火，只有神像前幾縷燭火搖盪，照得江聞摩挲著書稿的面容半明半暗，他盯著這張字跡宛然的舊箋，露出恍然的表情。

琅，非玉而美者，指顆粒裝的非玉寶石。而琅嬛，即非玉寶石孤立聚集，意指珍藏許多書籍的地方。

舊稿上的這篇文章不僅是古籍《琅嬛記》的開篇之作，也是點名要旨的主題。此書舊題作者為元代伊世珍，但此人於正史無載，生卒、裡籍、生平皆無跡可考，且完全不見元代官私書目著錄，直至明末才開始流傳，顯然只是個化名。

“‘隱是真’？正好跟‘真是隱’湊一對了。”

江聞說著些紅蓮聖母聽不懂的話，因為後面的內容，此時此刻也只有他能聽得明白。

《琅嬛記》後續演變為一個詞，叫作「琅嬛福地」，後來成為金庸筆下逍遙派的武學勝地。書中無量劍派幾代掌門人，皆沉迷於琅嬛福地倒映於無量玉璧上“劍舞”背後的深奧武學，廢寢忘食，不惜荒廢本門武學劍法，甚至搭上性命，最終卻對其背後的真相一無所獲。

然而在金庸之前，使「琅嬛」二字最為出名的，還是當下租住龍山後麓之快園的張岱，如今大概還沒寫出來的那篇《琅嬛福地記》，將琅嬛福地化為承載散佚文獻的虛擬之鄉，也是在他之後「琅嬛」二字才頻繁見諸清朝文人的筆端。

Loading...

未載入完，嘗試【重新整理】or【退出閱讀模式】or【關閉廣告遮蔽】。

嘗試更換【Firefox瀏覽器】or【Edge瀏覽器】開啟多多收藏！

移動流量偶爾打不開，可以切換電信、聯通、Wifi。

收藏網址：www.peakbooks.cc

(＞人＜；)