王一刀曾經訪到過一位高人，高人從面相看，王一刀獐頭鼠目，雖然是個練武奇才，卻心狠手辣，必然不講武德。

無論說什麼，高人都無動於衷，更不願意教授王一刀半點兒武功，且，義正詞嚴地對他說：“武也，止戈也”，然後，揚長而去。

王一刀以為高人給他留下了武功秘笈，天天苦思冥想，夜夜比比劃劃，歷經365天的琢磨，居然一無所獲。

後來，在明白人的指點下，王一刀終於搞清楚了，“武也，止戈也”，並非武功秘笈，而是學武之人拿起武器之前應該學會放下武器，乃中華武德之精髓。

武德的實質亦是社會公正原則，既正義、公平、公道，是人類最古老的道德觀念之一。武德同樣是透過社輿論的無形作用，大眾的正義取向，良心的不安，使練武之人“擇其善者而從之，擇其不善者而遠之”，來調整練武之人與社會之間的關係。

然而，王一刀、王野豬之流，無視武德，更不顧正義、公平、公道，反而靠武功爭強好勝，無惡不作，天理難容。

1764年英國的儀器修理工詹姆斯﹒瓦特為格拉斯哥大學修理紐可門蒸汽機模型時，注意到蒸汽機耗煤量大、效率低的毛病。

瓦特透過夜以繼日的研究，在原有蒸汽機的基礎上發明了新式蒸汽機。

他的發明被廣泛應用在工廠，成為幾乎所有機器的動力，改變了人們的工作生產方式，極大地推動了技術進步並拉開工業革命的序幕。

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