“色界”之“色”即“色質”，謂雖離欲界穢惡之色，而有清淨之色，始從初禪梵天，終至阿迦膩吒天，凡有一十八天，並無女形，亦無慾染，皆是化生，尚有色質，故名色界。梵語“阿迦膩吒”意即“質礙究竟”。一十八天者，“梵眾天”、“梵輔天”、“大梵天”、“少光天”、“無量光天”、“光音天”、“少淨天”、“無量淨天”、“遍淨天”、“無雲天”、“福生天”、“廣果天”、“無想天”、“無煩天”、“無熱天”、“善見天”、“善現天”、“色究竟天”也。這些都是佛教中所謂的“色界天”。

“無色界”即“謂但有心識而無色質也”，也就是現實中真實存在的只能用心去感知而無法用眼睛去觀察的東西的“集合”即“精神世界”、“能量場世界”或“微觀世界”。說心裡認為有，始從空處，終至“非非想處”，凡有四天。但有“受、想、行、識”四心，而無“形質”，故名“無色界”，即“空無邊處天”、“識無邊處天”、“無所有處天”、“非非想處天”四“天界”。

此外，即便是同屬於釋迦牟尼佛祖一手創辦的“沙門釋教”，經過數千年演變和傳承發展後，各分支對所謂的“三界”也有不同同理解，比如就有不少教派認為是所謂的“三界”並非天、地、人，乃“斷界”、“離界”、“滅界”三種“無為解脫”之對治道。

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