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第一卷 火燒紫禁城 第七章 三香一命,其道光明

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畫符的方法成百上千,有的要掐訣存想神靈隨筆而來,有的要步罡踏斗,念動咒語……

民間也有簡單的符籙畫法,甚至十分潦草的方式。

符籙是正一道的道士擅長的東西,此時姬象口中唸誦神咒,運轉法力,驅使香火依憑到諸多黃符上,漸漸扭曲,使這些符籙俱有香火神威,書、言此咒,可以辟易十方水火之難。

“太陰化生,水位之精。虛危上應,龜蛇合形。”

“周行六合,威懾萬靈。無幽不察,無願不成。”

“……”

道門神咒·佑聖咒!

佑聖者,佑聖真君也,也就是真武大帝沒有升格之前的名字,位列北極四聖之一,而北極四聖起源於隋唐,興盛於兩宋,到了明朝的時候,真武大帝被明成祖加封為護國的大神,地位得到巨大上升,武當也因此而大興。

姬象的前身,作為武當山的小道士,佑聖真君的神咒當然背誦的滾瓜爛熟,而且在這皇宮內,也有真武大帝的祭祀神像,雖然從隆德殿被移出去了,但並沒有廢棄,只是換了一個地方居住,武當山的道士還依舊在隆德殿工作就可以說明這一點了。

符籙貼滿了門窗牆壁,貼上去即立時生根,難以揭下,只有姬象命令,才能使它們運作飛起。香火充斥大殿,姬象坐下,將法劍橫置於雙膝,這法劍名“太一三元劍”,聽來厲害,但只是三洞法師之最下層,洞神部法師的標配。

而法劍的威能則需要法師自己蘊養,姬象的這柄太一三元劍威能很低,是因為前身不會蘊養法劍,這柄法劍還是出門來京城報道時,家裡那位邋遢師父從武當山其他門戶裡面拿來的。

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