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齋醮科儀前，需要方士齋戒沐浴，不食葷酒，不居內寢，以示莊誠。

現下沒有這條件，一切都只能從簡為宜。

也無需再外多設立一個法壇，便以這城隍廟為醮壇。

在儀式當中，也需要‘三法師’一同在場。所謂‘三法師’，便是高功、都講和監齋。

擔任高功者必須是“德充於內，威儀於外，眾心所向，神鬼具瞻”；在儀式中要“承顏宣德，禮越眾官”。

擔任都講者必須是“洞輔悉通，法度明瞭，贊唱儀鉅，領袖班聯”；在儀式中要“昭符人望，默契人心”。

擔任監齋者必須是“總握章綱，典領科禁，糾正壇職，振肅朝綱”；在儀式中要“周密察非，有嚴有翼”。

以上三者皆是在法事當中佔著要職，不過眼下人手不足，安道樂只能一人身兼三職，也算是齋醮科儀出現以來鮮有之事。

安道樂手中化出一把木劍，站在泥塑神像面前，眼簾微合，口中念著‘土地神咒’，便是想請土地神靈尋得曹宗祠本體所在位置。

口中唸唸有詞，腳下步罡踏斗，似是由星辰變化推衍而生，卻是脫離了星落演化的桎梏，難尋其理，難覓其跡。

映入關鳩眼中，令關鳩有一種失重感，好似整個人置身在一片黑暗混沌的虛空當中，卻有星斗佈散當空，千變萬化，浩瀚無窮。

關鳩的心神已是遊離在這片燦爛星海當中，尋著那片玄奇的軌跡，只覺得心馳神往。在關鳩的識海當中，似有星辰於當中墜落，如含苞待放的花蕾綻開萬千光束。

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