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唐顧通宵達旦把黑衣人從惠陵墓穴中盜取的墓葬逐一清點、清洗完畢，隨後幾天，姜隱農和唐顧閉門謝客，認真研究這一批墓葬。其中竹簡《武侯神策》是二人交流探討最多之處。

此時，已是二更時分，但兩人皆無睡意。姜隱農看完一卷後，掩卷長嘆。唐顧好奇，走到榻旁，把竹簡再度攤開。

諸葛丞相雋秀字跡躍然簡上：

“建安十九年，巴蜀軍民在疏通都江堰河道時，在河底淤泥中發現一個巨大的青銅鼎。

經蜀中名宿考據，此鼎竟是流失多年的夏禹九鼎中的雍鼎。這一發現令先帝和重臣歡欣雀躍。因為九鼎，是王權至高無上、國家統一昌盛的象徵。夏朝、商朝、周朝三代奉為象徵國家政權的傳國之寶。

相傳，夏朝初年，夏王大禹劃分天下為九州，令九州州牧貢獻青銅，鑄造九鼎，象徵九州，將全國九州的名山大川、鬼神精怪、奇異之物鐫刻於九鼎之身，以一鼎象徵一州，並將九鼎集中於夏王朝都城，陳列於宮門之外，以避凶就吉，此舉深得上天的讚美，因而夏朝獲得了天帝的保佑。

商湯逐走夏桀後，將九鼎遷至其都。盤庚定都於殷後，九鼎遷移至此。

周武王滅商後，曾公開展示九鼎。周成王即位後，周公旦營造洛邑，將九鼎置於該城，並請成王親自主持祭禮，將九鼎安放在明堂之中。

東周開始後，周朝王室衰落，各諸侯開始覬覦王權。周定王時，楚莊王首次於洛邑“問鼎之輕重”，被周大夫王孫滿駁回：“在德不在鼎。周德雖衰，天命未改。鼎之輕重，未可問也。”楚王乃歸。後楚靈王一度也動心問鼎，因國內發生叛亂，未果。

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