此時知識珍貴，一字便足可以為師。跨越“家”與“家”的束縛，墨子受了鞠子洲“義理”的傳授，自然應當奉其為師。

鞠子洲點了點頭：“墨者與道家都不講求虛禮，鉅子不必客氣。”

詢再拜：“那麼弟子便不客氣了……請教鞠先生。”

“教！”鞠子洲迴應。

“請問，我墨家應有的“義”的主體，應該是誰人？”詢問道。

他想了想，說道：“世間人有千千萬萬，以“身份”排定，足有三百業，那麼“身份”也應該有三百之多，“墨者”也只是其中之一。”

“墨者既要行義，那麼是不是應該以“墨者”這個身份的“義”為基礎挑選出我們的“主體”呢？”

鞠子洲挑眉。

兩天的時間裡能有如此結論，不愧是先秦百家之中唯一有清晰直觀的思維邏輯的學派！

鞠子洲想了想，說道：“鉅子有如此思考，當真算是智慧過人。”

“那麼既然想到了這一節，請問鉅子，“墨者”這一身份，發端於何處？墨者的“義”又該作用於何處？最重要的事情是，墨者需要，對誰人負責？”

詢皺起眉。

“墨者起於“下民”，發於“小人”。”

“墨者的“義”，自當是為“小人”“下民”謀利。”

“墨者需要對誰負責……”詢搖了搖頭：“請鞠先生指教。”

“鉅子可知，“孝”之一字？”鞠子洲問道。

詢點了點頭：“頗知。”

“世間為何有“孝”的講求？”

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