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拿在手裡的文章攏共萬字，不外是以辛辣刁鑽的話語，在文中指責了理學一派的不當之處。

事涉心理之辯，趙蓴無從下手，便只能囫圇看了一遍，就將之重新放回原處。

又在這書樓當中兜轉一圈，隨意做了一番見聞，趙蓴心中確定，眼前的這座書樓，收存的便是姑射學宮內，歷代由學子們所做的辯論文章。其中內容涵蓋極廣，天文地理，人事社情，凡是有理可說之地，樣樣都要被學子們拿來褒貶一二。

雖多半是毫無作用的廢筆，卻仍可讓趙蓴這個天外來客，據此去了解一些乾明界天的風土人情。

至少這批駁理學的文章內，就提及了不少南方理學的要義。

心學文士以為，理學一派的道統是從真理聖人身上而來，這話卻說得偏頗。

蓋因心學本身是由丹丘聖人傳下，此派學子才理所應當地認為學問要和聖人掛鉤，所謂無聖人不作學，即是此派文士秉持的處事原則。

然而理學一派的道統，卻很少提及聖人這個概念。

或許說，在這類文士的眼中，聖人並不具體，也更不是一個需要朝拜與尊奉的存在。

世界誕生於理，乃是先有秩序、規則，才會有陰陽相交，變無序為有序，從而衍變出世間萬物。

所以理學的真諦，便在於探索天地法則，以此來獲悉萬物運轉的基本道理。

學到盡頭，可拋卻肉身，與理同存，則又比心學一道的奉聖之學高上一籌。

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