奶奶死後，他掌握了皇權，但又不放相權，無意之中成了西漢第一個大權獨攬、乾綱獨斷的皇帝。且他奶奶專制而不集權，他則既專制又集權，就成為西漢第一個既專制又集權的君主。如果考慮到秦始皇嬴政和隋煬帝楊廣都只對付了十來年，他則穩坐皇位五十餘年，之後西漢也還延續了百餘年，那他就是歷史上第一個長期穩定集權的專制君主。

劉徹可能更沒有想到，他這一下子也無意之中輕鬆顛覆了以明君賢相、以民為本、無為而治為主要內容的華夏文明的政治傳統。

首先是明君賢相。

華夏文明政治傳統的雛形是天下為公、選賢與能。即每一部族成員共同選舉最為賢能的人擔任部族首領，區域部族聯盟從中選舉一位最為賢能的人擔任區域部族聯盟首領，全天下部族聯盟再從中選舉一位最危險能的擔任天下部族聯盟首領，於是有萬古流芳的堯舜禹湯諸位聖王。西周以貴族製取代部族制，貴族國家的所有權以嫡長子繼承製決定，但他們似乎意識到治理國家的能力不能透過血緣傳承，於是就透過選賢與能的方式選舉家宰、國相行使治理權，於是有光照古今的伊尹、呂尚、管仲、晏子諸位賢相。

概括為明君賢相。其實不大貼切。無論君相是否賢明，政治都是這樣運轉，其實是古典版的國家所有權與國家治理權分離，類似君主立憲的宰相制度。

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