理由，他自己可能也沒有想好。論治國理政，不如蕭何；論謀略，不如張良；論打仗，不如韓信；論學問、論德行，不如的就多了。這些他很早就想過、不止一次。搜腸刮肚之餘，終於無師自通地找了一個在普天之下獨佔鰲頭、無可比擬的理由——能用人。所以，後來在洛陽南宮慶功大會上得意洋洋地宣示與眾。那其實就是泡腳時的思想成果。

劉邦，是古代史上唯一以能用人為根據的皇帝。至於天命這個絕妙的理由，還沒有想到、也還沒有人提醒，得等到傷病不治、臨終之時才能想到；天命在身的種種徵兆，更是後人牽強附會。這個時候在他身邊的人，從張良、陳平到陸賈、婁敬，觀點、立場自然不盡相同，但都是正人君子、不言怪力亂神。至於弔民伐罪、為民造福、主張公道一類，公允而言，還是有的。他自小學的是早期儒家道理、長大想當俠客、後來當過亭長，明白其中道理，什麼事情也不辦，憑什麼取之於民、讓民眾養活你？！但不會大公無私、捨己為民。個人利益和民眾利益發生衝突的時候，絕對不會犧牲自己的利益。說到底，他是為自己當皇帝。要說拼死拼活、拼上這條性命廝殺大半生就是為了天下民眾，那一定是哄鬼。別人信不信他不敢說，他自己是肯定不相信。

概括雙方分歧，還是對於皇帝的認識距離太大。韓信他們、西漢功臣雖然真心擁戴劉邦登基稱帝，並沒有準備讓劉邦成為嬴政那樣乾綱獨斷、一言九鼎的皇帝。劉邦雖然是在他們擁戴下成為皇帝的，並沒有準備當一個他們滿意的、周天子或春秋五霸那樣盟主式的皇帝。換而言之，他們並沒有真的將劉邦當（dàng）皇帝，而劉邦卻是要真的當（dāng）皇帝。

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