編制為67軍暫編營，由67軍詳細統計後與各部隊聯絡辦理歸屬調動手續，任命暫編營營長為彭小文，軍銜不變，仍為中校，由67軍軍部直接指揮，協助松江防禦事宜。

明眼人一看就知道，這分明就是戴笠在這個事情上死保彭小文。

處理還算巧妙，既化解了可能發生的內訌，又把責任推給了日本人避免國內國際輿論的責難，幫彭小文開脫了這個棘手的難題。

不瞭解的人皆認為戴笠冷血，但是彭小文曾經專門研究過戴笠，他死保蔣介石，不惜殺死結拜兄弟王亞樵，不是戴笠忘恩負義，實際上戴笠是個非常義氣的人，但是一切的前提就是不能危害到蔣介石的安全，從本質上，兄弟是小義，國家和信仰，是大義。

王亞樵並非一個莽夫，他推崇安那其主義（無政府主義），這是個哲學問題，安那其主義者的心目中，“無政府”一詞並不代表混亂、虛無、或道德淪喪的狀態，而是一種由自由的個體們自願結合，互助、自治、反獨裁的和諧社會。

戴笠同樣並非一個走狗，他是一個有思想的人，他認為中國要想強大必須團結統一在一個強勢領袖的領導下，他保護蔣介石，是保護他心目中的“中國彼得大帝”、“中國拿破崙”，對於結拜兄弟的安那其主義，他認為那只有把中國搞的越來越亂。

或許從這一點上來講，王亞樵要殺蔣介石，是為了反對獨裁，是為了他信仰的主義；戴笠殺王亞樵，是要捍衛強勢領袖，是為了保護他信仰的主義。

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