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神都城的人是喜歡湊熱鬧的，無論是否對那神佛有虔誠之心，都會來這裡一聚。

北市主營絲綢和香料，這些是在西域裡的硬通貨。上好的絲綢在無論在哪裡都是身份的象徵，看一個人的身份，從他所傳的衣衫布料裡便能夠很容易看出來。

據傳神都外龍門石窟中的是那個像龕，便由北市中三大商行同時出資建造。有題記曰“北市香行社，社官安僧達、錄事史玄策、康惠澄……右件社人等一心供奉”北市的眾多商行，還是敬佛禮佛的。

佈置於北市的華嚴壇除了龍辰寺主持之外，所需的大多物件都由北市商會進行籌辦，他們將此視為榮耀。

一大清早，華嚴壇便擺放好了佛像，供桌上放滿香燭瓜果等貢品，四周幡旗搖曳。在上堂之中擺放數塊碑牌，其上畫蓮花，註明列位聖賢的名號。

當龍辰寺的諸位僧人護送番僧趕到此地的時候，幾乎引起了空前的轟動。

番僧最初在街上鎮壓老虎，被所有人當成了神蹟，交口傳頌之時，往往帶有一些誇張的色彩，於是漸漸就演變成了那老虎直接盤坐在地上，聽番僧唸經，從此皈依佛門。

“這當是西方伏虎羅漢轉世！”有人篤定的說道。

這無疑將番僧的形象烘托得神秘起來，當幾位番僧真的被龍辰寺的僧人們簇擁過來的時候，百姓只知道匍匐跪地，很多人激動的不能自已。

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