陳銘泰聽到這裡，只覺得口乾舌燥。他突然生出些懷疑，為何講道理這種事情，在霍崇這裡就能講述的如此光明正大。雖然陳銘泰覺得霍崇這話就是誅心之論，然而最尖酸刻薄的誅心之論卻能說的如此光明正大。讓陳銘泰都有豁然開朗的感覺。

如果從這個角度來看，能夠輕鬆自給自足的江浙，天然的就沒有忠於任何朝廷的傳統。只要不收稅，江浙完全可以自己解決自己的問題。朝廷對於江浙就是一種負擔，而不是如中原與北方四省這樣，總是要有求於朝廷，所以需要朝廷存在。

“天生的壞蛋有沒有。有，必然存在。不過這種壞蛋是身體構造的結果，是基於身體的反應，而不是生下來就有什麼想法。同學們要堅守唯物主義，那就得承認，概念性的存在是認識發展的結果。一個小孩子，生下來並無概念，只有本能反應。那麼我問大家一個問題，中原地區出生的孩子，與江浙出生的孩子，天然就有不同麼？”

“陛下，荀子說。幹、越、夷、貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。定然是生出來的時候沒什麼不同！”

讓發言的同學坐下，霍崇對著臺下所有人大聲說道：“這話在命題形式上是正確的。所以，我要再強調一次。我們不應該存在地域歧視。更不該說，江浙或者別的啥地方，天然就是如何如何。那從命題形式上就不正確。這個命題就錯了。同樣，我們也必須承認，地域的環境，以及基於這種環境造成的某種認知，某種風格，這也是存在的。一切意識，都是基於物質存在之後而存在。因果上，決不能倒果為因。”

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