動為陽，靜為陰。

卻是完全與質感營造出的陰陽和合全然翻覆。

分開了可以是巍峨，是澎湃。

然而各自獨立的同時，又陰陽相濟。

這一山一水，便可無窮分形，演變造化。

博古樓十大奇景中的千峰萬仞，與四季不凍河也是暗含此理。

有了這幾重層層巢狀的關係，山水這統一的矛盾體才能遺世而獨立。

張學究想要讓他的白骨扇更上一層樓，最佳的途徑便是在現有的白骨圖中，畫上一副山水。

只不過，這一點做起來卻是難上加難。

若是單純畫一副山水圖，對於張學究而言毫不費力。

但是現在，這白骨扇上的山水卻是後來之物。

既不能弱了勢頭，那樣氣韻不足。

也不能搶了風頭，那樣狠辣不夠。

所以這一副山水，要把浩然之雄渾，蕩然之險峭，真然之清淨，三者兼而有之。

《皴經》中說，畫有十分，其中七分山水，三分人。

在這七分山水中，包含著四分詩書，三分畫技。

正是看到了這句話，張學究才決定留在博古樓，盤桓一陣，也是為了他自己多受些這裡詩書文氣的薰陶。

外師造化，中得心源。

造化自在山水之間，憑藉張學究這些年的走南闖北，已是瞭然於胸。

不過這心源中的領略和感悟，卻還是差了不少。

因為這是一個耗費時間的過程。

不但費時，還得要安靜，不被打擾。

但是張學究自從離開了壇庭之後，哪裡有一刻得閒？

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