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眼見就要進入城門，葉凡不由得心裡一陣發虛。

早知道還有穿越這麼一出，自己平時得惡補一下穿越類的小說才行吶。

穿越了該怎麼弄，自己可完全沒經驗呀，這可咋辦？

不過，他突然想到自己這可是在夢中，正所謂我的夢境我做主，任它東南西北風。

夢境中的事，本來就不能以常理論之。

就象此次入夢啟動的意念是奔諸葛亮而來，結果被祖師爺長桑君一頓責罵，眼前的諸葛亮早已不見蹤影。

意念所致，天馬行空，轉眼的工夫就已經來到醫聖張仲景的家鄉了。

葉凡回憶起《傷寒論》內容前張仲景自作的序言來，大意是：當他看到秦越人也就是號稱扁鵲的長桑君大弟子為虢太子和齊桓侯看病望診，其神技讓他折服。

而他所處的時期，戰亂頻發，讀書人一味地追求榮華權勢和名利這些東西，而置健康與生命於不顧。進身做官不懂得愛護自己的子民，退身為民也不知道愛惜自己的身體，對於這種浮躁的社會風氣很是反感。

特別是自從建安元年後，僅僅不到十年的時間裡，張仲景二百多的族人死亡的竟達三分之二，而其中絕大部分又死於傷寒。鑑於此，引發了他發奮學習中醫的決心。

於是潛水收集鑽研前人醫學著作，再給合自己的臨證實踐以及診脈辯證的經驗，寫成了《傷寒雜病論》一書。

最後把中醫核心思想，即陰陽五行，經絡腧穴，藏象學說等簡明扼要提了一遍後。點名了在他之前的醫學大佬：即上古時期的神農、黃帝、岐伯、伯高、雷公、少俞、少師、仲文，中古時期的長桑君、扁鵲，以及同一時期稍早一些的公乘陽慶和倉公。

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