至元十七年，二月二十五。

春暖花開，草長鶯飛，到處都是鄉民下田忙碌的身影，男人耕田準備播種，婦女採桑餵養春蠶。登高望遠，海面上百帆點點，漁船也多了起來。

洛寧營的鄉勇訓練了四天，今天脫下作訓服休息一天。或外出看春，或回家探親，各做各事。

也有很多單身無親之人乾脆待在塢堡營房，哪都不去。甚至還有少數人仍然自發的在口子型操場訓練。

“齊步走……”

“向後轉……”

“立正！”

十名女真私兵護衛著一輛牛車從旁邊經過，幾個自己訓練的鄉勇立刻單膝下拜，以手捶胸的行軍禮道：“營主！”

這是目前最普遍的軍禮。

崔秀寧本來想採用現代軍禮，卻被李洛否決。李洛認為，兩人再怎麼折騰，也不可能改變這個時代的屬性。

宋元時代還是封建社會的壯年期。

他需要的是技術，組織層面的領先，頂多再加一些制度領先，而不是所謂的價值觀，普世思想的領先。

必須要正視甚至重視等級觀念，軍中尤其要如此。李洛要的是一支相對領先的封建軍隊，而不是官兵平等的現代軍隊。

他不是救世主，他只是個野心家。救世主一定會死，而野心家未必。

按照規定，鄉勇們稱呼李洛為“營主”，而不是正式官職“都寨”。一個“主”字，就已經說明鄉勇和李洛的關係並非簡單的上下級那麼簡單。

李洛希望透過一個稱呼，潛移默化的慢慢建立和強化自己在鄉勇意識中“主公”，“主君”的屬性。

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