“說的好，作為人民公僕，就應該把為老百姓事做放在第一位，而且要多做實事，做好事。不過，光做事還不行，有時候還要學會作秀，自古以來，真正的好官都是做事能手做秀高手，二者缺一不可的。”劉傑突然丟擲一套作秀論。

對於這套作秀論，華中崇並不是頭一次聽說過。

華中崇平時沒事的時候喜歡看小說，尤其喜歡看官場小說。

關於作秀論就是他在一本小說上讀到的，在那本小說中，他知道了中國歷史上幾位作秀的高手。

第一個就是三國時期的曹操。

曹操挾天子以令諸侯，廢漢自立之心已久，卻處處裝成一副忠漢模樣。漢魏之際，文化產業不太發達，曹領導的詩賦也不可能印發到各級各部門。換不回幾個稿費，但他統治了大半個中國，家財萬貫是沒的說的，可他臨終時卻說自己無甚遺產，囑咐將香料分給諸姬，賣錢維持衣食，兼做鞋縫衣以自立，想給人留一個清正廉潔的好形象。

第二個是東漢時期的寧波太守王進。

王進開始做官的時候打著燈籠也找不出一個可依傍的靠山，加上工作總找不到突破口，政績不突出。多年下來沒引起過上級的注意，進步無望。後來發現公款吃喝之風盛行。王進靈感突發，心想何不來個反其道而行之？於是人前人後都是粗茶淡飯，美名其日節省支出，好拿這錢支援寧波經濟建設，或搞幾個希望工程專案。一日設宴相待來客，廚房做了大魚大肉上桌，王進勃然大怒，命撤而瘞之，即把魚肉埋人土中，人稱“埋羹太守”，從此名滿天下，很快得到提拔重用。

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