從安昌殿到乾清殿並不遠，馮潤卻足足走了有一年時間。

馮清甚至覺得，馮潤是故意走得如此緩慢、猶豫又如此從容，好在馮清的恐懼和忐忑之中，盡享那種“貓捉老鼠”般玩弄的樂趣。

雖然早已猜到自己會敗給馮潤，但馮清還是為自己離場時的倉皇落魄感到了羞愧。元恪大婚三日之後，元宏便命雙蒙下了廢后詔書。廢后的理由，竟是她這個北燕皇族馮家的嫡生女粗俗不知禮儀。

元恪的大婚在東宮裡舉辦，元宏下令，準太子的婚儀要舉辦成“周制婚儀”，從“納彩”、“問名”、“納吉”、“納徵”、“告期”和“親迎”這六禮，到合巹儀式、成婦禮，還有準太子和準太子妃的禮服，贊禮官、迎親官的服飾、車輛，全要皇后馮清主持完成。

這令馮清十分頭疼。

雖然她們馮家是漢人，太后當年也對漢學瞭如指掌，可馮清在平城從來沒目睹過一次“周制婚儀”，更無這方面的知識與體驗。

馮清找了平城、洛陽的禮儀官們徵詢幾日，還沒討論出個結果來。

元宏大不耐煩，索性改令馮潤負責元恪的大婚，結果馮潤連司禮官都沒找，一手將元恪的婚儀安排得妥妥帖帖，連洛陽城裡五姓七望的漢人世家都讚不絕口，稱馮左昭儀不愧北燕帝裔，深知中原禮儀。

舉行婚禮的二皇子元恪、王妃於麗儀、贊禮官和親貴，身穿的衣冠無不合乎《漢書·輿服志》，而婚禮前的“六禮”、成親禮和成婦禮，也全都嚴格按著《禮儀志》所載，有這樣的左昭儀，何愁洛陽不成為將來的衣冠之地、禮儀之邦、中原正朔？

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