“阿旖。”王爾抬起頭來，看著對面，吃力而沉重地喊出對方的名字，接著看著隔扇邊那有點悽婉而又純真的面龐，又垂下眉毛，不敢直視。

靜室的隔扇，已開始用彩色的琉璃填充格子了，在夕陽的照耀下熠熠生輝，內裡坐在蒲團上的，是位年約十六七，著輕便羽衣，身材婀娜的女子，乃是司州鄴都的女祭酒，也是軒轅集的么妹，軒轅旖。

“你該讓我繼續靜思的，這樣才能深切地覺察我在‘己靈’上的罪愆，讓鬼將對我的懲處給撤去。”

原來靈道宗認為，所謂的靈，可薈聚“內丹”和“外丹”（也叫己靈和它靈）兩類，內丹代表性、命、情，而外丹則是各種方技、知識，靈虛公主要求信徒們要內外兼修，不斷攀登更高的階梯，最終達到“玄覺”的最高境界，所以靈道宗認為，“道生萬物”，道就是自然，神也就是自然，任何探詢新知，或增強自身修為的，都是對道的求索，也是種“靈”的增廣，是值得鼓勵的，而信徒在染病時，則被視為“鬼”對自己的懲處，即便治不好，也要擇選靜室，或自己懺悔，或向祭酒、方師告解，哪怕最終軀體隕滅，但也可護住“靈”，不然被懲罰者即“鬼”奪走，便會饋贈他人，悔之晚矣。

靈虛公主和另外兩位輔弼，即薛瑤英、元凝真，在恆山的天師堂內留下了兩位“鬼魁”，傅嘉荃和文玄平的畫像，便是明證。

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