說到這裡，王爾的眼眶溼潤起來，嘆息搖頭，接著語氣沉重，幾乎算是對執政和樞機們的請求：“現今皇唐絕大部分軍團都開始信奉帝天教，尤其是邊防重地西域和西南地，更是如此。帝天教稱世界分為光明、黑暗兩界，光明界的帝天神，又會遣送‘天之御使’降凡垂跡，非但移鼠是御使，連我的，連首任高輔師也成了天之御史，而世間的其他神祇，皆是黑暗的邪神偽神，統統需要打倒踐踏。這些年，帝天教的攻擊性越來越強烈，又得軍營信奉，之前滅南詔時，將南詔原本所信奉的‘土神’祠堂，還有佛寺悉數焚燬；其後於西域和大食相爭，更有士兵喊出聖戰之名，所俘大食士兵，目為異教，等同畜牲，全部坑殺。如今非但軍營，劍南、關中、河隴、靈武等地的商會民眾，信徒也滋生日廣，我恐外患一除，內亂便會陡生，國中靈道宗、南嶽宗、摩尼教、新儒教、諸佛教等信徒，會遭逢滅頂之災，不如避走為上。”

劉瞻長嘆口氣，接著沉吟不語。

王爾說的句句在理，中興盛世的當下，各種新的矛盾也是暗流湧動，海外都護府的離心離德，宰堂政制的僵化，“省選”（中小地主或形勢戶，大部分透過省選，在地方為官）和“權貴”（把持宰堂的煊赫家族，如贊皇李吉甫、淇縣高嶽等）的對立，更別提宗教間的衝突，已滲透入皇廷和朝堂之中——如何調理好這千頭萬緒，正是劉瞻所殫精竭慮的。

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