墨家，無疑是當世的顯學，在最初，墨家學說與楊朱學說平分天下，成為最盛行的兩種學派，使得孟子都發出了抱怨。而在如今，墨家和儒家成為了最盛行的兩種學派，讓韓非也忍不住的抱怨，哦，不是抱怨，是訓斥。從戰國初期到如今，墨家都不曾落寞，自從墨子身死之後，墨家逐漸劃分為三個派系。

相里氏之墨，也就是秦墨，這一脈繼承了墨子有關科技製造方面的學說，非常的務實，不斷的進行科技研究，為秦國製造更先進的工具，武器之類，他們認為只有秦國能為他們完成他們心中的理想社會，實際上，這支墨家也是支援大一統的，他們是對趙括最狂熱，最崇敬的，因為趙括所說的一王天下，也正是他們所追求的。

當初墨子的尚同思想，就是隱晦的提出了統一的思想，故而，這支秦墨，也是繼承了這一點，他們講尚同，講天志（按章辦事，按照章程來操作），非樂（廢除繁瑣奢靡的編鐘製造和演奏），有些地方跟法家不謀而合，跟趙括的理論也非常的相近，不過這些人是不會離開秦國去找趙括的，因為他們在秦國有著更重要的事情要做。

他們在秦國擔任匠，或者匠官，秦王讓他們教出更多的匠人來，或者研發出更多的好東西來，對了，研發出先進技術的人，也是可以升爵的。

鄧陵氏之墨，當然也就是楚墨，他們是大多都是以俠客的身份來活動，到處行義，他們反對各國的戰爭，認為這些戰爭都是權貴們為了自己利益發動的，不利於百姓，他們以自己的價值觀來衡量這個世界，繼承的是墨子的非攻，節用，節葬等學說，他們更多的還是幫助弱小的國家來反抗侵略者，而這些年裡的侵略者，就只有秦國了。

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