日期：2022-02-06 10:31:12

第六章 科學無定論

駱洋和護士長參加侗寨薩瑪節的醫療服務隊，又救治了金升，並進行了一次醫患聯絡訪問。現在可以認定金升是再生人，聽起來還與醫學博士錢適的遭遇相吻合。這讓駱醫師在再生人課題的研究上，多了一個能夠追溯前世、跟蹤今生的樣本。他這次侗寨之行，可以說是對再生人及其環境的一次綜合性考察：薩瑪節是以祖宗崇拜凝聚民族精神的儀典、從遠古母系氏族社會穿越而來的資訊，與再生人現象有什麼聯絡嗎？金貴夫婦招待的油茶、酒菜在原材物料和製作上與其他地方有什麼不同，難道由此導致了前世記憶的保留嗎？還有那裡的山山水水、風土人情究竟是哪方面因素產生如此之多的再生人呢？

帶著這些問題和思索，駱洋又翻閱了大量的文獻資料，可以得出這樣的結論：再生人現象不是一時一地，不是一種詮釋，不是現代科學理論能夠解釋的。它出現在人類各個發展階段的歷史長河中，出現在人類不同種族、不同民族、不同國度、不同地域、不同信仰、不同文化的各種環境條件下，甚至存在於有靈性的各種動物，仰或其他生物體。幾乎所有宗教、神學篤信這一現象，並寄於其衍生出各種教義、學說而擁有廣大的教徒和信眾。科學發展到今天，在各領域取得突飛猛進的進步，幾乎到了無所不能、無人不包的程度，卻無法令人信服地破解這一現象。

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