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白衣少年笑道：“但xing這個東西在人尚未生時，盤旋於宇宙茫茫太空，為元氣。”

翾楚說：“那人出生後變成啥了？”

白衣少年笑道：“當形成人身之後便是生命的元神，其重要特徵是虛而不有。按：虛而不有：虛，含有空而中和之義；不有，含有不以有為有之義。”

翾楚心想，元神不是都在九霄雲外飄著的嗎？如果真的在人身上聚集的話，那我現在又何必學的這麼辛苦，想要召喚回元神呢？

白衣少年笑道：“學習者初步下手行功，需要先將這個先天心性放得平平靜靜、活活潑潑，不以有為有，而將它混融託交給虛涵廣大的自然，遊蕩於渾莽的太虛之上，這才能夠在體內收伏一身之性火情水，對外釆盜天地的元yang。”

翾楚說：“這樣會出現什麼效果？”

白衣少年笑道：“久而久之，神自凝定，息自勻調，唯一能感受到的，就是丹田中一點自然天然神息流行於一身內外，人與外部宇宙無一點隔閡，渾然化為一體。那種神息一刻也不休止，似有似無，生機無窮。按：神息不分陰陽，或稱陰陽heti，它的自然特徵是無開合、無升降、無出入、動靜合一，非體感不能盡述。當這個時候，我們就要守住，並以神光照住。守與照的狀態，就像貓盯住老鼠，鷹認準了兔兒，既未去捕獵，又不能放它逃走，神志一絲不許外遊。性功做到這個地步，命功的效益自然而然就會得到。”

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