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李默覺得林劍鋒此刻的樣子頗為好笑，明明是一個曾經在大賽場上叱吒風雲過的人物，現在卻跟個村姑程序一般一驚一乍的。

李默起了玩心，便打算再說一些東西，嚇嚇他的這位體育老師。

“佛教的興亡，其實從咱們華國的歷史就能看出個所以然來。

兩漢年間佛教進入華國，在後續的成百上千年間，不斷的與華夏文化相融合，最終形成了有別於佛教起源地天竺的佛教文化。

南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。

佛教循因果，講彼岸，修來生。

在南北朝那個異族馬踏中原，夷漢隔江對立，九州分崩，天下紛爭，黔首苦不堪言的年代。

講求死後榮登極樂，修來世富貴的佛教，對於廣大的貧苦老百姓老說，無疑於洪水猛獸。

這個起源於遙遠天竺，跨越了青藏高原上萬仞群山的舶來品宗教，成了當時那些底層窮苦大眾的一道精神港灣。

戰爭破壞了人們的物質世界，讓人們只能在精神世界中苟延殘喘。佛教開始在底層大眾的心靈深處生根發芽。

一座座佛塔在那些飽受苦難的人們腦海在魏然矗立。

這便是佛教的應法時代。

隋唐時期，天下一統，海內歸一。隋文帝楊堅在奪取政權的過程中曾經得到過女尼智仙的幫襯，隋朝立國後隋文帝不僅恢復了被北周武帝禁止毀壞過的佛道信仰，並且多次下詔興建寺廟，將佛教列為國教供奉。

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