族長便行“立杖”之禮，寂滅時杖身倒向的方向就是他的轉世所在。而巫族的族人們，則要帶著靈杖，前往杖身指向的方向尋找符合條件的嬰孩。

尋到了，便帶回大帳裡，先灌三天毒粉——他們稱之為“灌體”。“灌體”過後還要與大毒蠍共處一室，他們稱之為“擇主”。

能活過這些流程的，便是老族長轉世化身，才配享巫族香火供奉。

自然，西涼國主並不認同巫族這一套，巫族也樂得自在，並不願融入西涼國之中。

我看的毛骨悚然，雞皮疙瘩一層又一層的起。

蠻夷之地，果然是蠻夷之地。

看來，參與到大夏權爭之中的，該是個有巫族常識的西涼人，而且這個西涼人還在天丒教中有一定話語權。

縮小了範圍，便好篩選了。

我合上書，窗外已露了魚肚白。

今日朝上無事，兩位皇子看了我幾次，我俱看了回去。帶著我那慣常都有的、毫無攻擊力的笑意。

與賀在望喝了一碗羊肉湯，我們前後腳的回了蘭臺，終於看見鄭子沅來銷假。

他也沒料到蘭臺令是我，只囁喏著將假條遞過來，不好意思的叫了一聲，“孟老爺。”

我在假條上蓋了印，夾到卯冊裡。

“下官回了一遭河洛。”鄭子沅解釋著，“河洛近來去了不少外地人，祖父年紀大了，總想做好事，說要散粥搭棚的招待他們。下官的父親說瞧著那些人不像流民，別給家裡招了什麼災禍，便不同意。這老人鬧起脾氣來，倒比孩子還要難約束，下官只得兩頭勸一勸。”

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