如果用現代的眼光來看ak，這裡無疑是個山清水秀，氣候宜人的地方，ak北依秦嶺、南靠巴山，漢水穿流而過。

但在當時，這種崇山峻嶺的地方，卻難以使得鬼中人有所發展。

雖然道家中人所行之事，與鬼魂靈魅扯不開關係，但鬼中人卻較為特殊，由於借用了“喜衝”的方式，結陰親相對於其他道家中的營生更靠近人的社會，只有家人有需求找到鬼中人結陰親，鬼中人們才能得到報酬。

而當時的ak人口稀少不說，更不可能有人會有這樣的需求。

這可難為壞了師公，當時他這一脈能出師的鬼中人只有八人，卻要養活二十多口人。沒有生意的r子一天比一天難熬，最終，眾人在商議之後，決定做了另外一個與鬼中人完全掛不上鉤的行當——趕屍。

戰亂時期有的是不能歸家的屍體，加之ak崇山峻嶺的地形，這個行當無疑會有很大的市場。

道家中人相互之間都會有交流，加上張家與趕屍派的辰州魏家都是大家族，兩家交好已經數百年，多多少少也會一點對方的東西。

雖然有條件可以做這一行，但這種行為卻非常冒險，道家中有句行話，叫“一派幹一行，一行歸一派”。

這用現在的話說，這叫職業道德，師公一家的做法一旦被趕屍派的人知道，直接被滅滿門都不為過。

幹也是死，不幹也是死。

眾人在無奈之下好像被激發出了靈感，竟然自創了一種特殊的趕屍方法，完全不同於湘西的趕屍匠，這樣一來就沒有了後顧之憂，但眾人萬萬沒有想到，正是這種方式，給整個家族都帶來了禍端。

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