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混朴子、來塵子亦從道書中看過有關金烏玉兔的故事。

所謂“金烏”，指的即是日，世人俗稱為太陽，在修道之人的口中，象徵的是元神；而所謂“玉兔”，指的便是與日共存共生的月，象徵的是由修道之人在參悟道法的過程中，從精氣神裡所化出的元炁。

元炁與元氣的讀音雖相同，實際境界卻有天壤之別。元氣只是修道之人的自生之氣，而元炁則是修道之人超凡入境的昇華之氣，亦是覓的元神最不可或缺的一部分。

元神中的“神”，所指的並非與仙相似的神：而是指的修道之人的真實自我，即修道之人最原始的面目。

世間的修道之人成千上萬，數不勝數，每一個修出的元炁與元神都不相同；其中最為難得的，當屬得天地造化之人。

世人常用人中之龍、人中之鳳，來稱讚千古以來的出類拔萃者，其實最為出類拔萃的，並非人中龍鳳，而是為人中之最。

人中之最，即為爍耀乾坤的日月。道書將其命名為金烏、玉兔。

混朴子、來塵子聽得“玉兔”兩字，各自吃了一驚，不禁再次互看了一眼。

這不知何時坐在張家天師用來靜心打坐的蓮臺上的粉衣少女，來歷固然神秘，可要說她就是傳說中由月化出來的“玉兔”，還是讓人難以相信。

這粉衣少女，除卻給人一種靈性之感，以及一身在四周繚繞不停的粉色真炁之外，看上去與尋常少女並沒有太大的不同。粉衣少女的臉上甚至還帶著一股說不出的稚氣，顯得十分柔弱，遠那些氣定神閒的修行道女、英姿颯爽的江湖女俠相比，更是遠遠不及。

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