日期：2007-4-13 13:11:06

七、越學越遠的“易學”

“孔聖人坐的位置誰也不準搶。這是儒家定的規矩。不服嗎？有本事你就讓皇帝安排你來定這個規矩好了。”

皇帝沒有安排其他人來定。

因此，從西漢開始的所有人對《周易》的解釋就不能再像先秦時一樣稱為“傳”，而只能稱為“學”。也就有了“經”、“傳”、“學”的區別。而其實，“傳”與“學”是基本一樣的東西，都是對“經”的解釋。當然，也可以將“傳”視為老師的備課筆記——雖然他們可能不是背的“課文”，而是記的六合彩。將“學”視為學生所寫的心得。

集中國古籍之大成的《四庫全書目錄提要》，將這些勤奮的學生所做的心得分成象數和義理二大派別。

象和數在易學中常常連用，其實象和數的含義是不一樣的。象是形狀。數是數目和計算。譬如一個人，男、女、老、少、美、醜、胖、瘦……等原因而表現出來的形狀特點就是象。你喜歡看你女朋友的臉，又喜歡看別人老婆的身材，就是象在作怪。

而與其相貌特徵有關的數字，如身高、三圍、年齡等數字及推算這些數字的方法就是數。譬如你想買一臺49寸的電視，又要算一算是這一個月還是下一個月才拿得出錢來，這都是數。

象數學派就是注重於對《周易》卦象、卦變的研究，以其所理解的道理而推導人事吉凶的學術派別。這個派別的代表人物有漢代的孟喜、京房、焦延壽，宋代的陳摶、邵雍等人。

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