前面有一位施主，點播了《俠客行》，下面貧尼就藉此機會插敘一番——

金大師，雖然我在前面對他頗多微詞，又說他做作，又說他老而彌奸巨滑，但是有一點貧尼必須承認，就是金庸在這幾十年的創作中，對自己進行了深刻的自省和顛覆——

剛開始，金大師在射鵰裡塑造了郭靖，此人以“俠之大者，為國為民”聞名於世，一輩子就是為國家興亡、民族大義、人民安康……鞠躬盡瘁死而後已，又忠又義，無論武功還是人格都達到了前所未有的至高境界（後來的喬峰也是這個路子）——姑且叫做“國家的大俠”；

然後緊接著，金大師在神鵰裡塑造了楊過，此人從郭靖那種愛國愛黨、敬業奉獻的精神頭裡毅然迴歸到自己的人性上來，根本不關心什麼國家民族百姓，只關心自己的愛情感受——雖然也參加了襄陽保衛戰，但那是陰錯陽差、順手為之；——雖然燒了蒙古糧草大營，但那是他“超級大俠秀”的“surprise”環節——他從來沒有把儒家那一套關鍵詞放在關鍵位置，什麼規矩、禮教、輿論更是不在乎，基本就是古惑仔。此人至情至性，只為自己活著。——姑且稱為“自己的大俠”；

金大師並不停息，又在天龍里塑造了虛竹、在俠客行裡塑造了石破天，這兩人呆頭呆腦、毫無心機，當然也沒有任何行俠仗義的英雄概念，自己也不想當什麼大俠，完全是陰錯陽差、稀裡糊塗，被命運逼成為一個武功高手——但是即便此時也沒什麼俠氣。——姑且稱為“不是大俠”。（有人說狄雲也是這種型別裡的，貧尼認為不是，兩者有本質區別，8過後面再說。）

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