日期：2009-02-25 17:48:56

第四章 貞觀的早晨

七被“遺棄”的太上皇

武德九年八月以後，儘管唐高祖李淵頭上依舊掛著一個“太上皇”的頭銜，可這頂帽子不僅不能給他帶來尊貴和榮耀，反而只會讓他感到沉重和壓抑。

古人說：“蓋太上者，無上也。皇者德大於帝，欲尊其父，故號曰太上皇也。”（《史記》卷八，《高祖本紀•集解》）

可在李淵看來，史書上的這種定義和解釋毋寧說充滿了嘲諷的意味。從李世民登基御極的那一天起，李淵感覺自己就成了一個活生生的反面教材。李世民每頒佈一條新政策，都無異於在他臉上狠狠摑了一巴掌——

玄武門事變當天，李世民就迫不及待地推翻了李淵剛剛施行的宗教政策，讓所有已經還俗的佛道出家人重回寺院道觀，一切恢復舊制；幾天後，李世民又宣佈“縱禁苑鷹犬，罷四方貢獻，聽百官各陳治道”；緊接著，他又下令放歸掖庭宮女三千餘人……這一連串的政治舉措意味著什麼呢？

這顯然是李世民在和武德舊政劃清界限，同時也是在向天下人表明——李淵執政時期存在很多問題和錯誤，必須及時予以揭露、批判和糾正！

這難道不是在打李淵的耳光嗎？

面對李世民的“左右開弓”，李淵只能一忍再忍，打脫牙也要和血吞。而更讓李淵始料未及的是，到了貞觀三年春天，李世民的“掌摑行動”就突然升級——將裴寂放逐，將劉文靜平反，並且毫不留情地公開抨擊武德舊政。這一切已經不止是在抽耳光了，它們更像是一記記重拳狠狠地砸在李淵的心上。

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