日期：2011-05-31 10:53:59

——什麼是和諧

論人品和能力，梁丘據根本不入流。

論對晏嬰的尊重和敬畏，梁丘據倒是不含糊的，他常常感慨自己一輩子也趕不上晏嬰。

可是，晏嬰還是瞧不起他，因為，他就是瞧不起他。

可是，晏嬰拿他沒辦法，真的沒辦法，因為，齊景公就是喜歡他。

那一天齊景公打獵回來，非常高興，因為梁丘據把他伺候得很好，只要他想到的，梁丘據一定都已經做到了。

“看來，只有梁丘據和我比較和諧啊。”齊景公對晏嬰說，把打獵的情況簡單介紹了一下。《左傳》原話是：唯據與我和夫？

“什麼和諧啊？那就是他一味迎合你，頂多說是保持一致而已。”晏嬰不屑一顧地說。《左傳》原文是：據亦同也，焉得為和？

“那和諧和保持一致有什麼區別？”齊景公問道。《左傳》原文是：和與同亦乎？

下面，我們來看看晏嬰怎樣解說和諧，順便也理解一下孔子所說的“君子和而不同，小人同而不和。”

“那當然，差別大了。”晏嬰清了清嗓子，開始說道：“和諧呢就像做肉羹，用水、火、醋、醬、鹽、梅來烹調魚和肉，用柴火燒煮。廚工調配味道，使各種味道恰到好處；味道不夠就增加調料，味道太重就減少調料，最後做出來可口的肉羹來。國君和臣下的關係也是這樣，國君是肉，臣下們就是水、火、醋、醬、鹽、梅。國君拿主意，但是臣下們要提供自己的看法，綜合在一起，就是最好的主意。音樂的道理也像味道一樣，由一氣、二體、三類、四物、五聲、六律、七音、八風、九歌各方面相配合而成，由清濁、小大、短長、疾徐、哀樂、剛柔、迅緩、高下、出入、周疏各方面相調節而成。現在梁丘據不是這樣，國君放個屁他也說是香的。如果用水來調和水，誰能吃一下去？如果用琴瑟老彈一個音調，誰聽得下去？梁丘據什麼都跟您相同，要他還有什麼用？”

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