日期：2011-03-01 10:08:01

——五音六律

既然說到師曠，順便介紹中國古代音樂。

中國古代對於音樂非常重視，因此《史記》專門用了一卷來介紹樂。

且來看看太史公怎樣說“樂”。

“凡音者，生於人心者也；樂者，通於倫理者也。是故知聲而不知音者，禽獸是也；知音而不知樂者，眾庶是也。唯君子為能知樂。是故審聲以知音，審音以知樂，審樂以知政，而治道備矣。是故不知聲者不可與言音，不知音者不可與言樂。知樂則幾於禮矣。禮樂皆得，謂之有德。”什麼意思？大致就是說，人和禽獸的區別在於人能說話唱歌，禽獸不能；君子和普通人的區別在於君子懂得樂，而一般人不懂。

所以，上古時候，樂盲跟流氓沒什麼區別。要混進上流社會，非要懂得樂不可。

《詩經》中的風、雅、頌都是樂，不過，雅頌才是正規的樂，風多來於民間，因此常常有歌無樂。

“禮節民心，樂和民聲，政以行之，刑以防之。禮樂刑政四達而不悖，則王道備矣。”這一段什麼意思？一個國家要治理好，就要做好四個方面：禮、樂、刑、政，樂的地位高居第二，超過了刑法和行政。

樂和民聲，就是說樂可是用來實現和諧社會。

“大樂必易，大禮必簡。樂至則無怨，禮至則不爭。揖讓而治天下者，禮樂之謂也。”“大樂與天地同和，大禮與天地同節。”這兩段，都在講述樂與和諧社會的關係。

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