這樣一來，“直方”就從原先的正直端方變成了拿槳操舟了。哪個解釋才對呢？這得聯絡一下下文。

全句是“直、方、大，不習，無不利”，我們得看看“不習，無不利”當什麼講。

這句話也不好解釋啊！

什麼叫“不習”？是“不學習”嗎？

先得知道什麼是“習”。

什麼是“習”？這可是個常用字，誰都認識的，大家也都知道《論語》第一句就是“學而時習之”，聖人教導我們下了課還要回家好好複習，不然的話，學完了是很容易忘記的。

可是，“學而時習之”真是這個意思嗎？

不見得。

牟宗三講過“不習”就是“完全是original，從最根本的地方講簡易之道，簡易才能‘直、方、大’，不簡不易，彎彎曲曲，出小花樣，做小手腳，這種人沒有什麼意思，這種生命沒有意思的。”——這也是一個能夠自圓其說的解釋，而且很有哲理，只是我不清楚牟老師這麼說的出處在哪裡。

要說這個“習”字，咱們還是看看它的繁體字比較容易明白：“習”，上邊是個羽毛的“羽”，它的本意是小鳥拍著翅膀練習飛行。所以，“習”字引申出來就偏重於“實踐”和“練習”、“訓練”的意思，你可以查查《論語》裡其他地方的“習”字，一比較就明白了。孔子當時的課程裡，書本教學並不佔主要位置，他還教什麼射箭呀、開車呀什麼的，所以“時習之”就更不會是回家背書的意思了。“習”字的另一個意思就是“習慣”，比如“習俗”這個詞，把“習”和“俗”放在一起，這是有原因的。

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